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懂得七看才會鑒賞書法

來源:中國藝術資訊網 作者:King 人氣: 發布時間:2017-11-16

  南朝書法家王僧虔在《筆意贊》中說:“書之妙道,神采為上,形質次之,兼之者方可紹于古人”。這說出了書法鑒賞的精髓,強調了以形寫神、形神兼備的書法審美觀念。在魯群看來,書法鑒賞需要“七看”,即一看人品,二看內容,三看線條,四看間架,五看結構,六看章法,七看風格。

  筋骨搭好才能抒意

  魯群認為,賞析書法要把握作品的宏觀特征,如氣勢、神采、布白,又要細微的觀察,如用筆、用墨、結構、線條等等。欣賞線條質量,從中可以觀察出作者創作時的用筆、用墨及其筆法。其次是由線條點畫組合的漢字結構,藝術造型的意趣和哲理。第三是布白包括結字、行氣、章法。第四是神采,就是指書法的精神氣質、格調風韻。神采是作者精神境界的忠實記錄,與作者的情感、性格、修養密切相關。優秀的書法作品必須是形美神足,形神兼備,欣賞者就是要領會體勢,捕捉神采。“在欣賞書法時,可欣賞書法用筆的美、用墨的美、線條的美、結字的美、章法的美、乃至升華到書法想像的美,從而使精神達到愉快的感覺。如顏真卿楷書是向相美,用包圍的手法,顯示出博大、氣派,有‘大度能忍,忍天下能忍之事’的胸懷,故有學書必學顏的說法。柳公權楷書是向背美,用放射的手法,顯示出緊奏、精巧,有‘窈窕淑女,君子好逑。”’的感覺。這兩種截然相反的風格,古人還是把它們聯系到一塊,故有‘顏筋柳骨’之說,展示出完全相反的藝術風格。”

  在魯群眼中,一幅書法作品的好壞通常是從兩方面來看的。一是書法基本功。而書法中內涵的基本功如何,又是由以下兩點決定的:第一,看字體間架結構的基本功怎樣。寫毛筆字,一個字的間架結構寫不好,就有可能直接影響到字意,從而影響到書法的審美價值。一個字的間架搭好,這個字的字體也就確定了。真、草、隸、篆,不同字體有不同的間架結構。每個書法家在字體上求變,首先是在前人書體的間架結構上求變。李斯在史籀大篆字體的間架結構上求變,創造了小篆字體的間架結構;程邈在前人書體的間架結構上求變,而成隸書。王羲之也是在前人書體的間架結構上求變,而大成楷書、行書、草書。他書寫的字體間架結構就非常美。后世的大多書法家都在他的間架結構上求變化,并形成了自己的風格。一個用毛筆寫字的人,連字最基本的間架結構都寫不好,也就成不了書法家。真、草、隸、篆,每種字體都有自己的行筆的法則。行筆法則變了,字體也跟著有所變化,也許新的、更好的、具有審美性的字體就產生了。我們賞析一幅書法的好壞一定要從每一筆的起筆、行筆、收筆去看,看起筆是否有力,行筆用力是否均勻流暢,在寫點、橫、折、豎、勾、撇、捺、提等筆劃時,是否符合這種字體的行筆法則,這些行筆法則都是前輩大書法家千錘百煉出來的。每個大書法家在行筆都有不同,但萬變不離其宗的是其寫的每一筆劃都有功力,都有審美價值。

  書法是人格的寫照

  決定書法作品的好壞還有內涵的語言。書法語言包含以下四點:

  其一,書法中是否有文學的內涵。好的書法作品不但每個字都體現著該字的字意,而且通篇都反映出文章的含意。王羲之的書法作品《蘭亭序》通篇文字不但映射出字體的美,而且還反映著文章的美,把文字的美和文章的美都內涵在書法作品中。蘇東坡的書法作品《赤壁賦》也是這樣。這些書法作品被稱為“文人字”。我們看一件書法作品時常評曰:“這是文人字”、“這是書家字”、“這是匠人字”。這是由于寫字人的文學水平不一樣,反映在字上,字中表現出的內涵就不一樣、所產生的感受也不一樣。讀好的書法作品給人的思想以馳騁的余地,讓人欣賞書法就像是在欣賞詩詞,因為書法本身就是思想的寫照。讀文征明的書法作品就像讀田園詩,會勾起對田園的聯想。讀毛澤東、郭沬若的書法作品也都會給人以詩詞的聯想。

  其二,書法作品中是否內涵音樂的韻律。好的書法作品中每個字的間架結構和字與字之間的結構都有音樂的韻律,譬如讀毛澤東的書法作品《沁園春·雪》就仿佛感到世界上最雄壯的交響樂在奏鳴。

  其三,書法中是否內涵著畫的意境。“字畫本一體”,字乃抽象的畫,好的書法作品充分展示著畫的意境。

  其四,書法中內涵的勢態。書法中內涵的勢態包括大氣還是小氣,是瀟灑、飄逸還是拘謹,是格調高雅還是低俗,是厚重還是輕浮等。這些統統與書法家的品格有關,俗話說“字如其人”就是這個道理。毛澤東書法大氣磅礴,這是由大政治家的氣魄所決定的。王羲之的字瀟灑飄逸,顏真卿的字厚重,文征明的字格調高雅?傊,書法作品所涵蓋的豐富語言,從某一角度來說,應是書法家人格的寫照。魯群認為,學會書法鑒賞必須要看前人大量的優秀作品,從中不斷體悟才能提高。

責任編輯:King
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